《哈利·波特》《納尼亞傳奇》等幻想小說是很多小學(xué)生互相傳閱的課外讀物；不久前剛上線的游戲《哈利波特：魔法覺醒》令無數(shù)玩家癡迷，迅速登頂各大平臺游戲熱度

《哈利·波特》《納尼亞傳奇》等幻想小說是很多小學(xué)生互相傳閱的課外讀物；不久前剛上線的游戲《哈利波特：魔法覺醒》令無數(shù)玩家癡迷，迅速登頂各大平臺游戲熱度榜單；北京環(huán)球影城的哈利·波特主題園區(qū)，還原了電影中的國王十字列車、奧利凡德魔杖店、耳屎味的比比多味豆、哭泣的桃金娘……看看周圍，由幻想小說衍生的影視作品、電子游戲、各類商品及旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)融入我們的生活中，更是塑造了一代代人的童年記憶。

如果說精怪是兒童幻想小說中的經(jīng)典代表，其實(shí)它也一直經(jīng)受著被批評致死而又被崇拜復(fù)生的命運(yùn)。當(dāng)談及“幻想”，隨之而來的總是有“逃避”“虛假”“沉迷游樂”等負(fù)面聯(lián)結(jié)。盡管幻想作品在讀者群中經(jīng)久不衰，但幻想小說始終處于被低看一眼的處境，加之對“兒童”書籍的定位偏見，兒童幻想小說的閱讀、推廣與內(nèi)化在家長與教育者的觀念中往往是一個(gè)需要考慮斟酌的次要選項(xiàng)，很多沒有接觸過幻想小說的家長難以理解孩子的熱愛。今天這篇文章，書評君就帶你看一看幻想小說的魅力在哪里。

撰文 |  白明

為幻想小說“正名”

兒童幻想小說是一種與寫實(shí)小說、童話文體并列而立的兒童文學(xué)文體樣式。西方將幻想小說命名為“fantasy”，以區(qū)別同樣具有幻想性的民間童話與創(chuàng)作童話。在幻想小說的創(chuàng)作中，作者的關(guān)注點(diǎn)從“精靈、仙女”之類的奇幻元素更深入到奇景與日常世界的雙重構(gòu)造中。在發(fā)揚(yáng)童話幻想傳統(tǒng)的同時(shí)，也關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，將現(xiàn)實(shí)與幻想兩個(gè)次元帶到讀者眼前。

 

相對而言，西方的幻想小說發(fā)展至今已經(jīng)形成了一定的規(guī)模，無論在創(chuàng)作和研究批評上都較為成熟。劍橋大學(xué)在2012年出版的《劍橋幻想文學(xué)指南》（The Cambridge Companion to Fantasy Literature），便薈萃著世界幻想文學(xué)研究的前沿力作。英國學(xué)者法拉·門德爾松和愛德華·詹姆斯將幻想文學(xué)稱為“國際文學(xué)”（international literature），不僅因?yàn)樗且粋€(gè)類型豐富、包羅萬象的文類，占據(jù)了兒童讀物的大半個(gè)市場，更因其打破了年齡層與國籍的界限，在社會文化層面產(chǎn)生著深厚的影響。

 

英國的兒童幻想小說興起于維多利亞時(shí)期，在西方世界遙遙領(lǐng)先。工業(yè)革命拉開貧富差距，震蕩人們傳統(tǒng)的思想信仰，同時(shí)引起了童年觀和童書觀的雙重革命。諸多作家開始關(guān)注兒童與童年，開啟一種“重返童年”的時(shí)代創(chuàng)作。對兒童而言，幻想小說是沖破“教化小說”和“嚴(yán)肅文學(xué)”的一個(gè)突破口，解放了長期以來的道德訓(xùn)誡與理性說教；對成人而言，幻想小說是對抗精神危機(jī)的“解毒劑”，在閱讀中暫且遺忘社會動蕩，尋找萬物有靈、魔法游蕩的久遠(yuǎn)過去。由于文體的特殊性，幻想小說介于童話與小說之間，一直以來深受兒童與成人雙重讀者的歡迎。

 

在那個(gè)特殊時(shí)代，涌現(xiàn)出了劉易斯·卡羅爾的《愛麗絲奇境漫游記》（1865）、喬治·麥克唐納的《在北風(fēng)的背后》（1871），伊迪絲·內(nèi)斯比特的《五個(gè)孩子與沙精》（1902）、J.M.巴里的《彼得·潘》（1904）等數(shù)部經(jīng)典作品。這些作品對以往說教性的童書寫作進(jìn)行反叛與顛覆，既有荒誕不羈的哲思游戲，也有穿梭世界的奇幻冒險(xiǎn)，為后世幻想小說的發(fā)展奠下多元開放的基礎(chǔ)。

《五個(gè)孩子與沙精》，[英]內(nèi)斯比特（Nesbit,E.)著 / [英]莫厄特（Mowat,D)改寫，孫炤 譯，外語教學(xué)與研究出版社1998年1月版。

 

直到戰(zhàn)爭動亂的二十世紀(jì)，兩位學(xué)者型作家“不務(wù)正業(yè)”地創(chuàng)作出系列長篇——牛津大學(xué)教授J.R.R.托爾金的《魔戒》系列（1954-1955）與劍橋大學(xué)教授C.S.劉易斯的《納尼亞傳奇》系列（1950-1956）的問世，可謂一錘定音，令幻想小說在西方成為一種潮流，一種不可撼動的存在。

 

當(dāng)C.S.劉易斯進(jìn)行《納尼亞傳奇》系列創(chuàng)作時(shí)，出版商與朋友們也曾極力反對他涉足兒童文學(xué)寫作，大家勸說，作為一名以嚴(yán)謹(jǐn)權(quán)威的中世紀(jì)文學(xué)批評者與神學(xué)家，他完全沒有理由“跨界”寫作。但劉易斯堅(jiān)持認(rèn)為，優(yōu)秀的奇幻故事包含著種種深刻的心理真實(shí)，他駁斥了社會上將童話視為“逃避主義”的看法，留下名言，“只有獄卒才會大肆抨擊逃避”。

 

J.R.R.托爾金更可被視作幻想小說的鼻祖?！赌Ы洹反_立了奇幻類型的諸多特征，它的成功激勵(lì)了后世作家們紛紛投入到幻想小說的創(chuàng)作中。當(dāng)托爾金在書桌前以學(xué)究的嚴(yán)謹(jǐn)打造歷險(xiǎn)世界時(shí)，他一定沒想到這部田園牧歌式的作品竟會引發(fā)全球狂熱，甚至與搖滾音樂、自由主義等運(yùn)動相聯(lián)系。弗羅多和山姆的護(hù)戒之旅緊緊攫住了成千上萬人的心，中土世界的團(tuán)結(jié)與友誼成了人們心間的文學(xué)救生圈，“選甘道夫當(dāng)總統(tǒng)”和“來中土吧”等口號也在戰(zhàn)后年輕人之間誕生。

 

在托爾金開始創(chuàng)作三部曲的時(shí)候，故事中的中土世界已被他構(gòu)思了二十年，精靈語言、地理構(gòu)造、部落分支乃至詩歌傳統(tǒng)，都早已在他的構(gòu)思中發(fā)展完善。他以深厚的中古文學(xué)知識底蘊(yùn)為中土世界增添了錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史感與真實(shí)感。在他之后，幻想小說作家都會熱衷于為虛構(gòu)世界配上地圖，形成完整弘大的幻想世界體系。1999年，在亞馬遜網(wǎng)站的讀者投票中，《魔戒》不僅被評為20世紀(jì)最偉大的書之一，而且還是兩千年來最偉大的書之一。

 

托爾金將他對奇幻故事的理論思考集中在文章《論童話故事》（On Fairy-Stories）中。在論文開頭，他便明確指出這篇文章有三重目的：界定童話故事的概念、追溯童話故事的根源、探討童話故事的價(jià)值和功能。

 

托爾金提出幻想文學(xué)的意義在于將讀者從“第一世界”（First World）魅惑至“第二世界”（Secondary World），讀者體驗(yàn)第二世界的冒險(xiǎn)后回到第一世界，將會從中獲得心靈慰藉，并尋回一種更清晰視野重新檢視第一世界。其中，“第一世界”是造物主創(chuàng)造的世界，也就是我們的現(xiàn)實(shí)世界，而“第二世界”是作者創(chuàng)作的世界，是為幻想世界。

 

在托爾金看來：“童話故事打開了一扇通往另一個(gè)年代的大門，如果我們穿越它，哪怕只有一刻的時(shí)光，我們已經(jīng)超越了自己的時(shí)代，也許就超越了時(shí)間本身?！逼婊媚Ｊ皆试S作家以一種超然的方式處理問題，這往往比直截了當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)主義更能打動年輕讀者。

 

在作家、理論家們不懈地論述與創(chuàng)作實(shí)踐下，幻想小說獲得了其應(yīng)有的話語空間與展示舞臺，也逐步顯露出兩種真實(shí)性。優(yōu)質(zhì)的幻想小說具備“心理真實(shí)性”與奇幻世界的“內(nèi)在真實(shí)性”。奇幻世界并非一個(gè)虛幻不實(shí)、任意構(gòu)建的世界，進(jìn)入奇境能使讀者反觀現(xiàn)狀，更進(jìn)一步地對所處的現(xiàn)實(shí)世界獲得清晰的認(rèn)識。奇幻故事?lián)碛腥N魔法力量——恢復(fù)、逃避和慰藉。游歷奇幻世界的人能夠從至暗的絕望中恢復(fù)過來，克服重重困頓，獲得心靈重生。幻想的旅途釋放了人們的愿望與需求。

 

魔法發(fā)生的形式

童話故事慣用“從前”或是“在很久很久以前”作為開頭，當(dāng)時(shí)空被拉至久遠(yuǎn)的場域，讀者隨之獲得一種心理暗示：我們將進(jìn)入一個(gè)想象世界，那里的貓會穿靴子，公主能沉睡一百年，現(xiàn)實(shí)生活的邏輯在一開始便可拋開。

 

幻想小說則帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)“猶疑”的過程，亦真亦幻，虛實(shí)結(jié)合，兩個(gè)世界交相呼應(yīng)。在小說中，魔法發(fā)生的一剎那有多種方式，主人公或是追著穿馬甲的兔子墜入了兔子洞，或是在沙坑游戲中挖出沙精，或是自身便生活在充滿魔力的世界，只是在一個(gè)偶然契機(jī)下深入了魔幻場域。

學(xué)術(shù)界對于幻想小說的類型劃分多種多樣，并且探討不休。最為普遍的分類是借助托爾金“第二世界”的理論所進(jìn)行的三大類劃分，以魔法奇境與日常世界的關(guān)系作為討論依據(jù)，可分為：沉浸式幻想，入侵式幻想，入口——追尋類幻想。

 

沉浸式幻想

沉浸式幻想以托爾金的《霍比特人》《魔戒》和厄休拉·勒奎恩的《地海傳奇》《西岸三部曲》為代表。這是一個(gè)人類與矮人、巨龍、半獸人、精靈等共同生活的奇幻世界，魔法在世間游走。作者需付出巨大的心力勞動，使奇境按照特定的法則與邏輯運(yùn)作，自成體系。這些作品因其規(guī)模弘大，往往以大部頭著稱，各部族人物競相出場，世界面貌如枝蔓爬伸，奇幻大場面收放自如。

在弘大的體系中作者私藏了太多值得思考的問題，適合青少年深入閱讀。當(dāng)然也有癡迷的讀者別有見解，想將它們當(dāng)作胎教第一書，為其內(nèi)蘊(yùn)高遠(yuǎn)的同時(shí)故事性十足。

《地海傳奇Ⅰ》，[美]厄休拉·勒奎恩 著，馬愛農(nóng) 譯，人民文學(xué)出版社2004年1月版。

入侵式幻想

 

入侵式幻想的經(jīng)典作品有伊迪絲·內(nèi)斯比特的《五個(gè)孩子與沙精》，特拉弗絲的《瑪麗·波平絲》系列，羅爾德·達(dá)爾的《女巫》等。這類作品更容易受到兒童讀者的喜愛，其特色是在日常世界中引入奇幻魔力，不斷地給讀者帶來驚喜，推使讀者以懷疑的眼光去想象眼前世界的另一種可能。

 

寂靜，時(shí)間過得真慢，然后，老爺鐘敲響了十二點(diǎn)。一般說來，到了午夜，姨媽和姨夫都已經(jīng)上床，而且已經(jīng)睡著了。只有湯姆還睜著眼睛躺在這里，心緒煩悶，被囚禁在清醒的狀態(tài)中。

 

終于——一點(diǎn)！大鐘敲響了現(xiàn)在的鐘點(diǎn)?？墒?，它仿佛為了顯示自己有獨(dú)立的見解，接著又敲了一下——二！這次，湯姆一點(diǎn)也不覺得大鐘敲錯(cuò)時(shí)間是件好玩的事兒了。三！四！“現(xiàn)在是一點(diǎn)，”湯姆在被角上生氣地小聲說，“你為什么不能像家里的那些鐘那樣，老老實(shí)實(shí)地敲響一點(diǎn)鐘呢？”不行。五！六！湯姆盡管煩得不行，還是忍不住往下數(shù)著。這已經(jīng)成為他夜里的一種習(xí)慣。七！八！畢竟，在黑暗的漫漫長夜里，只有這個(gè)大鐘會跟他說說話。九！十！“你還敲得真起勁兒?！睖废?，在半真半假的贊嘆中打了個(gè)哈欠。沒錯(cuò)，它還沒有結(jié)束呢。十一！十二！“真想得出來，一個(gè)晚上敲了兩次午夜！”湯姆迷迷糊糊地譏笑道。十三！大鐘鏗鏘地宣布，然后就不再敲了。

——菲莉帕·皮爾斯的《湯姆的午夜花園》

 

《湯姆的午夜花園》，[英]菲莉帕?皮爾斯 著，馬愛農(nóng) 譯，人民文學(xué)出版社2005年1月版。

午夜十三點(diǎn)，那縫隙中的時(shí)間真的存在嗎？奇幻力量隱藏在現(xiàn)實(shí)世界中，只對那些充滿好奇心又活潑好動的孩子與成人現(xiàn)出原形，而拒絕那類只通過理性之眼看待世界的人。

菲莉帕·皮爾斯的《湯姆的午夜花園》以一個(gè)看似平平無奇，總是敲錯(cuò)時(shí)間的老爺鐘作為觸發(fā)魔法的鑰匙，連接夢境與現(xiàn)實(shí)，探討時(shí)間、童年和身份的變遷。侵入式幻想中，魔法是混亂的源頭，滲透進(jìn)現(xiàn)實(shí)世界的力量打破了循規(guī)蹈矩的日常，或歡鬧，或浪漫，或充滿危機(jī)，但每一種奇遇都值得讀者期待。

 

入口——追尋類幻想

入口——追尋式幻想是通過一道門戶而展開的奇幻冒險(xiǎn)類作品。談及這類作品，首先便會想到國王十字車站的九又四分之三站臺，衣櫥背后的納尼亞王國。在部落的過渡儀式中，“跨越這個(gè)門界”就是將自己同新的文化、身份相聯(lián)系，家園已在身后，世界近在眼前。

故事巧妙在于，讀者能跟隨著懵懂的冒險(xiǎn)者逐步認(rèn)識奇幻世界，我們猶如坐在主人公身邊，只聽到他聽到的，只看到他所看到的，主人公可謂是這場奇幻之旅的向?qū)А?/section>

米切爾·恩德的《永遠(yuǎn)講不完的故事》，約翰·康諾利的《失物之書》，尼爾·蓋曼的《鬼媽媽》等知名作品，同樣顯現(xiàn)出此模式的脈絡(luò)，但各有其作家底色。在這類故事中，魔幻力量或許會保留在門戶的另一邊，無法“泄露”；或許會彌漫于兩個(gè)世界之中，主人公身處其中無法區(qū)分，亦無處可逃。

 

這扇門通往一個(gè)黑暗的走廊。磚墻已經(jīng)不見了，就像它從來沒有存在過一樣。從敞開的門洞里傳來一股冷颼颼的霉味，它聞上去很像非常老、非常緩慢的東西的味道。

考羅琳不安地沿著走廊走著，這兒有讓人非常熟悉的東西。

她腳下的地毯和她住的公寓里的地毯一模一樣。墻紙也和她住的公寓里的墻紙一樣。掛在走廊上的畫，也和她家里掛在走廊上的畫一樣。

她知道她在什么地方了：她在她自己的家里。她并沒有離開過。

——尼爾·蓋曼《鬼媽媽》

 

《鬼媽媽》， [英] 尼爾·蓋曼 著，楊玲玲 譯，少年兒童出版社2011年5月版。

尼爾·蓋曼說，《鬼媽媽》寫的是他幼時(shí)的恐懼，那縫著黑紐扣眼睛的媽媽以及逼真卻又詭異的房間對應(yīng)著他害怕失去父母的心理?？抵Z利等作家寫的也是孩子憂傷、無助、退縮，同時(shí)又矛盾著，迫切想要成長的境況。

入口——追尋類幻想將日常世界與奇幻世界相聯(lián)系，主人公往往帶著來自現(xiàn)實(shí)生活的困頓墜入奇幻世界，而這些問題在幻境中能以另外的面貌得到了新的思考和對應(yīng)性的實(shí)踐。

 

隨著幻想小說的發(fā)展，這一文體不斷得到豐富和完善。沉浸式，侵入式，入口——追尋式三種類別只能將幻想小說做出粗略的劃分，大致得以顯現(xiàn)出每類作品的書寫特色?；孟胄≌f猶如《小王子》中安置小羊的盒子，盒子里住著的不一定是哪只羊，但一定會有最心儀的那只?，F(xiàn)實(shí)描摹、浪漫暢想、時(shí)代反思、超前虛構(gòu)都能在此找到一席之地，看似相同的脈絡(luò)而其書寫特色則無法窮盡。

如果哈利·波特在中國

 

西方兒童幻想小說的發(fā)展從最初的發(fā)聲嘗試到如今的多元詮釋，形成了諸多經(jīng)典作品，相比之下，我國本土的原創(chuàng)幻想小說創(chuàng)作明顯薄弱。童年閱讀中，精靈、魔杖、巫師占據(jù)了我們大部分的記憶，而缺乏東方故事。

 

網(wǎng)絡(luò)上流行著各類“如果哈利·波特在中國”的創(chuàng)作構(gòu)想，最為吸引人的是一條單口相聲，題為《霍格沃茲在通縣》。其間描述哈利，“哈利呢，從小就能跟黃大仙兒聊天，和他們家門口柴火垛里那一家黃大仙兒關(guān)系特別好。有一天吶，霍格沃茲這個(gè)門房大爺海格找到了波特，見面兒跟波特就直接說了：‘波爺，您吶是一個(gè)陰陽眼?！倍潭處拙?，中國的民俗文化既立體可見，又把巫師味沖散了。

 

兒童幻想小說《哈利·波特》為什么沒有出現(xiàn)在中國？

 

中國現(xiàn)當(dāng)代的兒童文學(xué)受國外作品和理論的影響才得以確立，幻想小說的概念同樣是舶來品。自五四時(shí)期開始發(fā)展的本土兒童文學(xué)一直命途多舛，其引進(jìn)的初衷便是從實(shí)用性角度出發(fā)，期可培育新人。而看似無用的幻想文學(xué)遭受了“鳥言獸語”、“鄙俚怪誕”的攻擊，也時(shí)常被轉(zhuǎn)換作為盛裝文化知識點(diǎn)、成人意志的容器。

《雅努斯的面孔：魔幻與兒童文學(xué)》，錢淑英 著， 海燕出版社2012年12月版。

中國對幻想小說這一文體產(chǎn)生明確意識主要源于留日的兒童文學(xué)學(xué)者的努力推廣。二十世紀(jì)末，朱自強(qiáng)和彭懿兩位學(xué)者回國大力闡述并推廣幻想小說。除理論著作外，彭懿積極創(chuàng)作幻想文學(xué)，出版于1996年的《瘋狂綠刺猬》被評論界認(rèn)為是中國第一部自覺的幻想小說作品。1997年，二十一世紀(jì)出版社聯(lián)合彭懿在江西三清山召開了一次名為“跨世紀(jì)中國少年小說創(chuàng)作研討會”的會議，提出打造幻想文學(xué)重鎮(zhèn)的宏愿，將原創(chuàng)熱情一把點(diǎn)燃。

《瘋狂綠刺猬》，彭懿 著，江蘇少年兒童出版社2008年版。

在此之前，國內(nèi)只有《寶葫蘆的秘密》《“下次開船”港》等為數(shù)不多的優(yōu)秀幻想作品，在此之后，在時(shí)代的風(fēng)潮之下，短短數(shù)年間便誕生出多部兒童幻想作品。班馬的幽幻時(shí)間，湯湯的鬼魅世界，顧抒的心靈秘境等作品紛紛涌現(xiàn)，可以說，新世紀(jì)原創(chuàng)兒童幻想小說已形成規(guī)模，既有成熟作者不斷探索創(chuàng)新，突破自我，也有新銳力量持續(xù)融入。這是一幅極為豐富多元的寬闊版圖，有著無窮的潛力與無量的前景。

 

在國外暢銷幻想小說系列的藝術(shù)震撼和市場刺激下，中國原創(chuàng)作者既為其振奮也為其焦慮，初始之擊已奮力打出，但從長遠(yuǎn)來看，原創(chuàng)兒童幻想創(chuàng)作還有很長的路要走，還需沉淀以致遠(yuǎn)。原創(chuàng)的幻想小說多集中于侵入式幻想，主人公的生活中闖入了擾亂日常的魔力，一段段故事由此展開。如研究者談鳳霞所分析，從幻想的質(zhì)地而言，中國的幻想小說更多呈現(xiàn)的是一種“輕幻想”，在故事的材質(zhì)、想象的密度和彈性方面還需要加強(qiáng)。原創(chuàng)幻想小說興起不過三十年，一本書的成書出版被諸多原因推動著前行，但對照那些頂峰之作，慢下來或許才是更快的方法。這不僅是對作者的期許，也是對閱讀環(huán)境的期許。

 

另一方面，我們沒有J.K.羅琳版的《哈利·波特》，但暫且不論黃大仙兒版《哈利·波特》的粗糙和兒童性的缺失，其間不也有令人心動的地方嗎？

 

西方的兒童幻想小說從神話史詩、民間童話、浪漫主義文學(xué)中汲取養(yǎng)分，逐漸形成支派。騎士文學(xué)褪去宗教色彩，進(jìn)一步發(fā)展歷險(xiǎn)、戰(zhàn)斗、愛情、恐怖等元素，而有了兒童幻想小說的前身。我國古代文學(xué)中亦不缺乏幻想資源的深厚積淀，武俠小說和修仙玄幻小說正是沿著神話、志怪小說、神魔奇談一脈而形成的門類。

 

武俠與玄幻是中國文學(xué)特有的門類，玄幻小說在網(wǎng)絡(luò)上更是最流行的文學(xué)樣式之一，甚至吸引國外讀者的狂熱喜愛，自發(fā)性翻譯閱讀。但這類文學(xué)整體上的失重感仍然很強(qiáng)烈，批量式生產(chǎn)的規(guī)模運(yùn)作下，動輒數(shù)十萬字起步，用詞粗濫，形式雷同，在虛無縹緲之境任由作者無端想象。優(yōu)質(zhì)的武俠與玄幻小說涉及紛繁的歷史變遷、善惡斗爭，那它們是否能打磨文學(xué)性與兒童性，融入兒童文學(xué)領(lǐng)域，作為新門類的一種呢？現(xiàn)代化兒童文學(xué)的發(fā)展一直遵循著西方話語，但中西方的幻想體系本各成一派，若幻想小說的創(chuàng)作習(xí)慣于去模仿呈現(xiàn)西方文化中的幻想元素，想要迎頭趕上，或許只會亦步亦趨。

 

幻想小說溝通兒童與成人，連接心靈與現(xiàn)實(shí)，無愧為風(fēng)靡世界的國際文學(xué)。但它能超越種種界限的魅惑之力絕不在于它的“同”，而在于它的“異”。探尋航道，難免迷航，但這正是一片無限無拘的海域，愿我們暢游。

撰文｜白明

編輯｜申嬋

校對｜李世輝

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責(zé)編：唐錦玲

來源：冷水江市融媒體中心