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「教育強(qiáng)國(guó)」朱永新:教育最大的弊病,就是“看不見兒童”

2021-12-15 09:44:46 冷水江市融媒體中心

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我們經(jīng)常打著為了兒童的未來(lái)幸福的旗號(hào)犧牲兒童當(dāng)下的幸福。其實(shí),我們知道,過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)是一條長(zhǎng)河,對(duì)兒童當(dāng)下的關(guān)注,就是對(duì)兒童一生的關(guān)注。

現(xiàn)在心理科學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn),一個(gè)成年人身上所有的問(wèn)題,差不多都可以從他的童年生活中找到答案,可以從他的童年生活經(jīng)歷中尋找源頭。

1.教育回到常識(shí)從看見兒童開始

我們知道,長(zhǎng)期以來(lái)兒童是不受關(guān)注的。在人類歷史的記載中,我們是“看不見”兒童的。

最早的一部?jī)和瘧椪率?923年起草的《兒童權(quán)利憲章》。1959年的聯(lián)合國(guó)大會(huì)才通過(guò)了《兒童權(quán)利宣言》。也就是說(shuō),上個(gè)世紀(jì)中葉我們才承認(rèn)了兒童,才承認(rèn)兒童是一個(gè)獨(dú)立的人,才承認(rèn)了兒童所擁有的權(quán)利。

而真正從法律意義上承認(rèn)兒童的權(quán)利,是上個(gè)世紀(jì)80年代的事。1989年11月20日,聯(lián)合國(guó)第44次大會(huì),以25號(hào)決議的形式正式通過(guò)了《兒童權(quán)利公約》。這個(gè)公約已經(jīng)有將近200個(gè)國(guó)家參加了,我國(guó)在1991年12月經(jīng)全國(guó)人大正式批準(zhǔn),成為兒童權(quán)利公約的締約國(guó)。

重視兒童,是一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家文明進(jìn)步的標(biāo)志。兒童是一個(gè)國(guó)家的未來(lái),是世界的未來(lái)。

1996年,聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)和聯(lián)合國(guó)人居署共同制定了一份《國(guó)際兒童友好城市方案》。他們關(guān)于兒童友好的內(nèi)容,主要包括三個(gè)方面:

一是保護(hù)兒童權(quán)利,

二是滿足兒童需求,

三是確保兒童參與。

為什么要關(guān)注兒童,為什么要兒童優(yōu)先,為什么要對(duì)兒童友好?我認(rèn)為至少有以下四個(gè)原因:

第一,對(duì)于成年人居多的社會(huì)而言,兒童是弱勢(shì)人群。這個(gè)社會(huì)的所有規(guī)則都是成年人制定的,所有的標(biāo)準(zhǔn)都是成年人決定的。兒童在大多數(shù)情況下沒有發(fā)言權(quán),沒有表決權(quán),沒有決策權(quán)。

兒童的主張經(jīng)常是沒有人代言的,兒童也很難發(fā)出自己的聲音,兒童只有在18歲以后才能夠作為公民擁有自己的相應(yīng)權(quán)利。

第二,童年生活是否幸福影響到一個(gè)人的一生。今天的幼兒將成為什么樣的人,起決定性作用的是他們?nèi)绾味冗^(guò)自己的童年。

意大利兒童教育家蒙臺(tái)梭利說(shuō),“所有人都關(guān)注兒童的未來(lái),但是恰恰沒有人關(guān)心兒童的現(xiàn)在。”“成年人的幸福是與他在兒童時(shí)期所過(guò)的生活緊密相連的。”

奧地利心理學(xué)家阿德勒則說(shuō),“幸運(yùn)的人一生都被童年治愈,不幸的人一生都在治愈童年”。

蘇霍姆林斯基也有一段非常精彩的話,“童年是人生最重要的時(shí)期,它不是對(duì)未來(lái)生活的準(zhǔn)備時(shí)期。童年是真正的燦爛的,獨(dú)特的,不可或失的、不可重現(xiàn)的一種生活?!?/span>

幾乎所有有真知灼見的偉大學(xué)者都洞見到,成年人的幸福和他童年時(shí)期是不是幸福有著非常密切的關(guān)系。所以,童年對(duì)一個(gè)人的影響是非常重要的。

第三,童年的長(zhǎng)度反映了一個(gè)國(guó)家的高度。一個(gè)國(guó)家對(duì)兒童關(guān)注的程度,在很大程度上體現(xiàn)了這個(gè)國(guó)家文明的程度。兒童是一個(gè)未經(jīng)雕琢未受污染的個(gè)體,雖然不夠成熟,但是彌足珍貴。

兒童身上保存著人類最珍貴的品質(zhì)。

第一個(gè)品質(zhì),好奇好問(wèn)。當(dāng)兒童來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候,一切都是他所未知的,他對(duì)世界的一切都充滿著好奇,他想探索,他想了解,好奇心和提問(wèn)題,是打開世界之門的鑰匙。

第二個(gè)品質(zhì),純潔天真。兒童是純潔的,天真的,沒有我們成年人世界的爾虞我詐、勾心斗角,沒有各種虛假、狡詐、丑惡。在生活中,我們?nèi)绻f(shuō)一個(gè)人很天真,很純真,很純潔,往往就是表示他有童心。這自然也是彌足珍貴的。

第三個(gè)品質(zhì),無(wú)憂無(wú)慮。兒童本質(zhì)上對(duì)這個(gè)世界是不設(shè)防的。他沒有什么憂慮,不用擔(dān)心明天,也不用考慮油鹽醬醋,不要擔(dān)心任何的事情,他只要啼哭差不多就能夠得到他的需要,所以兒童是快樂(lè)的。

一個(gè)人一天到晚愁眉苦臉擔(dān)驚受怕,那他不是兒童了,他有著成年人世界的痛苦。兒童其實(shí)是真的沒有痛苦的,或者是兒童的痛苦都是瞬間的,在他的軀體和其他需要得不到滿足的情況下,他會(huì)表現(xiàn)出短暫的痛苦。

第四個(gè)品質(zhì),活潑好動(dòng)。這個(gè)和好奇好問(wèn)是緊密聯(lián)系的,他要不斷地去探索這個(gè)世界,就需要活動(dòng),通過(guò)他的手,通過(guò)他的腿,通過(guò)他的肢體等各種各樣的方式。他要釋放他的能量,你讓一個(gè)兒童坐在那不動(dòng),雙手背起來(lái)聽老師講課,那你已經(jīng)不是在把他當(dāng)作兒童來(lái)對(duì)待。

所以兒童是活潑好動(dòng)的,好動(dòng)是兒童的天性,所以你要跟他游戲、跟他玩,你要跟他奔跑,你要讓他走進(jìn)自然。

第五個(gè)品質(zhì),不懼權(quán)威。成年人世界是有角色之分,是有上級(jí)和下級(jí)的,有領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系,是有權(quán)威的。兒童世界里沒有權(quán)威,沒有大小,完全平等。

所以當(dāng)兒童和你爭(zhēng)辯,兒童和你討論,兒童和你堅(jiān)持,你不要覺得是他太倔強(qiáng)了,而是因?yàn)樗緵]有把你當(dāng)權(quán)威。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)權(quán)威、承認(rèn)權(quán)威的時(shí)候,他已經(jīng)不完全是兒童了。

這五個(gè)品質(zhì)基本上可以勾畫出一個(gè)兒童基本的模樣。我們看這五點(diǎn)兒童的基本特征,恰恰是人類最寶貴的五點(diǎn)品質(zhì)。

成年人是不是能夠勇于探索,是不是能夠真誠(chéng)待人,是不是能夠樂(lè)觀開朗,是不是能夠樂(lè)于行動(dòng),是不是勇敢堅(jiān)毅,與他們?cè)趦和瘯r(shí)期這些品質(zhì)是不是得到呵護(hù)有很大的關(guān)系。

隨著人的成長(zhǎng),隨著生活世界給我們的標(biāo)準(zhǔn),我們的童心會(huì)不斷地泯滅、不斷地削減,慢慢地就不再是一個(gè)兒童了。所以一個(gè)人如果能始終讓大家覺得有童年的純真,有童年的純潔,有童年的好奇,是非常了不起的。

兒童本身具備的品質(zhì),值得我們用心呵護(hù)。我們要珍惜兒童身上這些寶貴的品質(zhì),讓兒童有真正的童年,讓成人有真正的童心。讓童年的長(zhǎng)度能夠不斷地去延長(zhǎng),讓現(xiàn)在的成人更多的擁有童心,才能體現(xiàn)這個(gè)國(guó)家的高度。

以上的觀點(diǎn),是去年我在中國(guó)兒童發(fā)展論壇上的講演,這里再次重申,是想表明,教育應(yīng)該回到常識(shí),首先必須從看見兒童開始,讓兒童站在舞臺(tái)的中央。

看見兒童,讓兒童站在舞臺(tái)的中央,不僅是一種教育理念,更是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。

有這么一個(gè)真實(shí)的教育片段——“花兒為什么會(huì)開?”有一天,幼兒園的老師這樣問(wèn)她面前的小朋友。

第一位小朋友說(shuō):“她睡醒了,她想看看太陽(yáng)?!?/p>

第二位小朋友說(shuō):“她一伸懶腰,就把花骨朵頂開了!”

第三位小朋友說(shuō):“她想和小朋友比一比,看誰(shuí)穿得最漂亮?!?/p>

第四位小朋友說(shuō):“她想看看,小朋友會(huì)不會(huì)把它摘走?!?/p>

第五位小朋友說(shuō):“她也長(zhǎng)耳朵,她想聽小朋友唱歌?!?/p>

突然,第六位小朋友問(wèn)了老師一句:“老師,您說(shuō)呢?”

老師想了想說(shuō):“花特別懂事,她知道小朋友們都喜歡她,就仰起她的小臉,笑了!”聽到這兒,孩子們?nèi)粗蠋熜α?。那笑臉比花更好看。只有老師知道,她原?lái)的答案是:“花開了,是因?yàn)榇禾靵?lái)了?!?/p>

這個(gè)真實(shí)的教學(xué)片段給人的啟迪是深遠(yuǎn)的。孩子們那些極富想象力、創(chuàng)造力且?guī)Ц星樯实木渥樱c老師原先準(zhǔn)備的那個(gè)沉悶單調(diào)、一成不變的答案,形成了多么鮮明的對(duì)照!

課堂教學(xué),就是要保護(hù)這種積極的差異性,讓學(xué)生多方面、多角度、多起點(diǎn)、多層次、多原則、多結(jié)果地思考問(wèn)題。

就是要培養(yǎng)這種洞察的敏銳性,讓學(xué)生不斷地將觀察到的事物與已有知識(shí)或假設(shè)關(guān)系,事物之間的相似性、特殊性、重復(fù)現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái),進(jìn)行比較,獲得發(fā)現(xiàn)。

就是要珍惜這種想象的豐富性,讓學(xué)生帶著主觀臆測(cè),哪怕是虛假和錯(cuò)誤將感性認(rèn)識(shí)暴露出來(lái)。

就是要激發(fā)這種靈感的活躍性,讓學(xué)生學(xué)習(xí)興奮的選擇性得到泛化,神經(jīng)聯(lián)系的突發(fā)性得到加強(qiáng)。

一言以蔽之,就是要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。而所有的一切,都需要教師有這樣一個(gè)觀念:讓兒童站在舞臺(tái)的中央。

當(dāng)然,讓兒童站在舞臺(tái)的中央,也不僅在課堂里,在家庭里,在學(xué)校中,在社會(huì)上,在兒童的成長(zhǎng)的一切生命場(chǎng)域中,都要能做到。

2.兒童幸福成長(zhǎng)從生命教育開始

“什么教育最能發(fā)展兒童,什么教育能讓兒童幸福成長(zhǎng)?”這次疫情或許已經(jīng)給了我們答案。

疫情發(fā)生后,我曾在第一時(shí)間呼吁:“停課不停學(xué)”固然重要,但守住教育的底線、關(guān)注教育的本質(zhì)更重要。作為一名教育工作者,這個(gè)時(shí)候更重要的是堅(jiān)守教育的根本,反思教育的目的。

面對(duì)災(zāi)難,我們到底要用什么來(lái)教育兒童?我們能不能把疫情災(zāi)難作為教材,把危機(jī)變成機(jī)遇,真正重構(gòu)我們的教育?

面對(duì)這樣一場(chǎng)疫情,我們除了教會(huì)兒童如何做好個(gè)人防護(hù)、養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣,還應(yīng)該傳遞哪一些理念和認(rèn)知?

一線醫(yī)務(wù)人員的執(zhí)著堅(jiān)守,各條戰(zhàn)線上工作人員的無(wú)私奉獻(xiàn),一方有難,八方支援的團(tuán)結(jié)精神,這在疫情防控中都得到了集中的體現(xiàn)。感人的場(chǎng)景也可以化作課堂的養(yǎng)分,讓孩子們乃至于全社會(huì)共同思考:

在生命面前,個(gè)人、集體、政府乃至于全社會(huì)的“所為”與“應(yīng)為”到底是什么?今天的兒童就是未來(lái)的專家、醫(yī)務(wù)人員、公務(wù)員、企業(yè)員工等社會(huì)成員,不同的社會(huì)角色究竟要如何對(duì)待生命,如何理解責(zé)任,這些都涉及到生命教育。

應(yīng)該說(shuō),生命和教育本來(lái)就是一體的,教育本來(lái)就是為生命而準(zhǔn)備,教育的使命就是幫助一個(gè)人的生命從自然人變成社會(huì)人,同時(shí)拓展一個(gè)人的生命的長(zhǎng)度、寬度和高度,幫助每個(gè)生命成為更好的自己。

教育應(yīng)該以生命為原點(diǎn),重歸生命的本體,向內(nèi)審視生命的本質(zhì),讓生命回歸自身價(jià)值;向外建構(gòu)教育的場(chǎng)域,筑造生命的精神家園。

有時(shí)候,我們的教育對(duì)生命本身缺乏必要的關(guān)注。當(dāng)今社會(huì)已是一個(gè)科技理性主宰的世界。當(dāng)下教育往往注重的是學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng),向?qū)W生傳授“何以為生”的知識(shí)和本領(lǐng)的訓(xùn)練,學(xué)生往往成為接受知識(shí)的容器,從而只見知識(shí)而不見生命。

這次疫情也暴露出生命教育的缺失問(wèn)題。我們孩子的生命,學(xué)校師生的身心健康,正在遭遇到了危機(jī)。這些問(wèn)題固然有文化的因素,有社會(huì)的原因,但教育對(duì)于生命的關(guān)注不夠,無(wú)疑也是重要原因之一。

所以我們新教育在研究未來(lái)課程的時(shí)候,專門研發(fā)了一門“新生命教育”課程,并以“拓展生命的長(zhǎng)寬高”為核心理念。

我們提出,生命教育首先要關(guān)注自然的生命,因?yàn)檫@是生命的長(zhǎng)度,人的肉身是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)。我們認(rèn)為,安全與健康構(gòu)成了生命的自然屬性,是生命發(fā)展的基石。無(wú)論是缺乏保全,還是健康,都不可能有生命持續(xù)的發(fā)展。

因此,我們主張,學(xué)校教育應(yīng)該把關(guān)于安全的知識(shí)與技能教給我們的孩子,讓他們了解居家安全、校園安全、社會(huì)安全、游戲安全、運(yùn)動(dòng)安全、交通安全、野外安全等常識(shí),防止和應(yīng)對(duì)校園暴力、疾病傳染及其他意外。

讓師生知道,學(xué)會(huì)保全生命永遠(yuǎn)是第一位的選擇。這也是世界生命教育的普遍做法。因?yàn)橐粋€(gè)最簡(jiǎn)單的事實(shí)邏輯是:只有在生命得到保全的情況下,生命的其他意義才有延展的可能。

我們還主張,應(yīng)該重視師生的身體健康、心理健康和兩性健康,讓學(xué)生了解關(guān)于營(yíng)養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)、治療等基本知識(shí)與技能,掌握情緒管理、環(huán)境適應(yīng)、壓力紓解等方法。

每個(gè)人的生命都是非常有限的,都只是人類生命鏈條中極其微小的一環(huán)。但人類生命正是由這樣無(wú)數(shù)微小的一環(huán)又一環(huán)組成。每一環(huán)的長(zhǎng)短,都影響著整體。

教育應(yīng)該通過(guò)對(duì)個(gè)體自然生命在安全與健康兩方面的努力,延長(zhǎng)每一個(gè)人的生命長(zhǎng)度,從而無(wú)論是從社會(huì)持續(xù)發(fā)展的角度看,還是從整個(gè)人類生命的代際角度看,用這一環(huán)又一環(huán)的點(diǎn)滴累積,增加人類生命鏈條的長(zhǎng)度。

這次疫情也提醒我們,教育要更多關(guān)注學(xué)生的安全與健康:學(xué)會(huì)勤洗手,懂得何時(shí)需要戴口罩,懂得敬畏自然、敬畏生命,學(xué)會(huì)緊急避險(xiǎn)和自我保護(hù),養(yǎng)成科學(xué)膳食、鍛煉身體、合理作息等良好習(xí)慣。

把這些做好了,生命的物質(zhì)基礎(chǔ)就打牢了。那碰到災(zāi)難、碰到疫情,我們到底應(yīng)該怎么辦?該如何自我保護(hù)并幫助他人?這也是教育中必須要加強(qiáng)的。

最近央視網(wǎng)有一則報(bào)道:11月19日,在日本一艘載有52名小學(xué)生的海上渡輪在撞擊巖石后沉船,令人吃驚的是,在這起沉船事件當(dāng)中沒有出現(xiàn)任何傷亡人員,所有的孩子都順利獲救上岸!

這些孩子們之所以在突如其來(lái)的災(zāi)難面前能如此鎮(zhèn)定,勇敢,沒有亂作一團(tuán),背后和他們從小接受的教育是分不開的。學(xué)校教會(huì)了孩子們最重要的一課:那就是在面對(duì)不同的災(zāi)難時(shí)該怎樣自保!

同時(shí),生命教育要關(guān)注社會(huì)的生命,這是生命的寬度。除了安全和健康之外, 我們的教育還要立足生命的社會(huì)屬性,我們每個(gè)人都生活在社會(huì),都要和別人打交道,都要學(xué)會(huì)理解、寬容、尊重別人,成為一個(gè)受歡迎的人。

所以,我們也該引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活,讓學(xué)生熟悉開放的國(guó)際視野下與他人相處的法則;認(rèn)識(shí)到個(gè)體生命的共在性以及他人存在對(duì)于自己生命的意義和價(jià)值;學(xué)會(huì)人與人之間和諧相處,相互關(guān)心、共同合作、彼此尊重、善于溝通;同情弱小,積極面對(duì)人際沖突,樹立寬容意識(shí);尊重人與人之間的差異,發(fā)展健康的人際關(guān)系。擁有個(gè)性化的積極力量,包括樂(lè)觀、勝任感、自尊感、人際支持等。

在疫情期間,我們看到了許多一方有難八方支援、一家有難眾人相助的溫暖的故事,看到了許多醫(yī)生護(hù)士無(wú)私仁愛之心,這都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。

我們?cè)趺礃訋椭⒆觽兌酶卸?、懂得仁愛、懂得尊重,有著良好的社?huì)情感,這是我們?cè)谏逃膶挾韧卣狗矫鎽?yīng)該做的。

當(dāng)然,生命教育還要關(guān)注人的精神生命,這是生命的高度。

我們的教育要立足生命的精神屬性,引導(dǎo)學(xué)生能夠不斷進(jìn)行生命的自我體驗(yàn)和省思,欣賞和熱愛自己與他人的生命,珍惜生命的存在,期盼生命的美好,體悟生命的意義,并且能夠把這種生命的關(guān)懷和熱愛惠及他人、自然,具有人文關(guān)懷、民胞物與的胸懷以及寬廣的人類情懷。

人是一個(gè)符號(hào)性的動(dòng)物,人是要有價(jià)值觀和信仰的,是要過(guò)精神生活的。人類最偉大的智慧、最偉大的思想就在那些最偉大的著作之中。

怎么樣通過(guò)閱讀來(lái)提升我們的精神的高度?在疫情面前、在災(zāi)難面前,我們能不能為了公共利益挺身而出、仗義執(zhí)言,能不能為了普通老百姓去挑戰(zhàn)權(quán)貴,敢于擔(dān)當(dāng)?疫情中的李文亮醫(yī)生、張文宏醫(yī)生等等,他們就是這樣一種精神和信仰的體現(xiàn)。

所以我說(shuō),兒童幸福成長(zhǎng),首先要從生命教育開始。我曾經(jīng)提出“生命教育,讓教育回家”,其實(shí)就是要“讓生命回歸教育的主場(chǎng)”,把生命教育作為我們教育最根本的出發(fā)點(diǎn),作為我們教育的最大共識(shí)。

3.面向未來(lái),讓我們和兒童建立命運(yùn)共同體

生命是大自然最為神奇的創(chuàng)造,每一個(gè)生命都是一個(gè)奇跡般的存在。生命因獨(dú)特而彌足珍貴。世界上沒有兩片完全相同的樹葉,更沒有兩個(gè)完全相同的生命。每個(gè)生命的理想歸宿便是成長(zhǎng)為最好的自己,每一個(gè)生命都是不可替代的存在。

生命因自主而積極發(fā)展。人的生命具有強(qiáng)烈的自主性,體現(xiàn)出特有的自覺、自為和創(chuàng)造的特點(diǎn)。每個(gè)人都是自己生命的主人,是自己生命的創(chuàng)造者和塑造者。

生命因超越而幸福完整。人只有實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值,活出生命的精彩,才能感受到幸福。人只有發(fā)揮生命的潛能,張揚(yáng)生命的個(gè)性,才能談得上完整。在自我超越中生命不斷走向幸福和完整。

讓生命回歸教育的主場(chǎng),讓兒童站在舞臺(tái)的中央,在我看來(lái),這真是“生命教育與兒童成長(zhǎng)”的迫切之需。

圍繞“生命教育與兒童成長(zhǎng)”的主題,站在未來(lái)的人類自身來(lái)審視,我認(rèn)為,推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體,要從和兒童建立命運(yùn)共同體開始。

兒童是未來(lái)世界的主人,是人類命運(yùn)的主宰,可以說(shuō)有什么樣的兒童,就有什么樣的世界和未來(lái)。

蒙臺(tái)梭利說(shuō)過(guò),“我們的錯(cuò)誤會(huì)落到兒童身上,給他們留下一個(gè)不可磨滅的痕跡,我們會(huì)死去,但是我們的兒童將承受因我們的錯(cuò)誤而釀成的后果,對(duì)兒童的任何影響,都會(huì)影響人類,因?yàn)橐粋€(gè)人的教育就是在心靈敏感和秘密的時(shí)期完成的?!?/p>

關(guān)注兒童成長(zhǎng),就是關(guān)注人類的命運(yùn);對(duì)兒童友好,才會(huì)讓人類美好,讓明天美好。

我們?cè)?jīng)也都是兒童,兒童也都終將是我們。只有當(dāng)我們意識(shí)到,每個(gè)生命,每個(gè)兒童都和我們的命運(yùn)休戚與共時(shí),都和我們的未來(lái)息息相關(guān)時(shí),我們才能真正走向人類命運(yùn)共同體。

讓我們拉起每一個(gè)兒童的手,不讓任何一個(gè)孩子掉隊(duì),和兒童建立命運(yùn)共同體,共同過(guò)一種幸福完整的教育生活。

朱永新:長(zhǎng)安街讀書會(huì)主講人、全國(guó)政協(xié)副秘書長(zhǎng)

責(zé)編:周曉明

來(lái)源:冷水江市融媒體中心

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