廣東時代美術(shù)館理事駱蘭：多面人生 不止一種美好

　　隨著時代的發(fā)展，“美”也有了不止一種定義。美，不僅僅是孤芳自賞，更是一種包容、一種文化沉淀。“中國美”在不斷地傳承和創(chuàng)新中，逐漸引領(lǐng)當(dāng)代美學(xué)新風(fēng)尚。當(dāng)“美”不再單一、角色不再被定義，便有人選擇在多面的人生中，做自己的主人。

　　廣東時代美術(shù)館理事、璞托邦發(fā)起人、知名媒體人、妻子、母親、姐姐......精彩的人生從來不會只有一種可能，這句話在駱蘭身上得到了最好地認證。在不同的平臺、不同的生活、不同的“世界”里，駱蘭體驗著她人生的多重身份，也在不同的角度大放異彩。

　　許多人見到駱蘭的第一面，都會留下“精明強干的職場女精英”的印象。但她的另一面，是一位專注于聆聽的妻子、一位敞開心扉的母親。當(dāng)她談到如何在多維度層次中切換自如時，駱蘭這樣說：“想迅速進入到一個狀態(tài)，就要有控制自己的能力和洞察事物本質(zhì)的能力，當(dāng)你不斷地強大自己，就會擁有隨時隨地成為一個‘新主人’的能力?！?/p>

　　傳遞藝術(shù)之美

　　駱蘭出生在一個舞蹈世家，母親曾是廣東舞蹈學(xué)院的院長和廣東實驗現(xiàn)代舞團的團長。因此，在青少年時期，駱蘭就開始接觸舞蹈、音樂、美術(shù)、書法等領(lǐng)域。在成長的過程中，她不斷地感知藝術(shù)賦予生命的力量。

　　藝術(shù)與美，往往有著穿越時空的感染力。駱蘭認為藝術(shù)可以治愈人的心靈，在語言和文字往往無法直接抵達的內(nèi)心深處，藝術(shù)品可以與觀看者進行一場心靈深處的對話。對駱蘭來說，記憶里最深刻的一次是看蘭登國際的展覽——《雨屋》，當(dāng)淋雨這件稀松平常的事轉(zhuǎn)變成一件藝術(shù)作品，觀眾就能由此獲得不同維度的生活體驗。

　　正是因為駱蘭對藝術(shù)的向往，使她如愿成為了時代美術(shù)館的理事，她將藝術(shù)生活化、商業(yè)化，讓美成為生活日常的一部分，將藝術(shù)溫度傳遞至每個角落。

　　發(fā)現(xiàn)生活之美

　　《雙城記》是由廣州融創(chuàng)文旅城出品的城市人文原創(chuàng)紀(jì)錄片，駱蘭作為第二期的嘉賓，以其獨特而細膩的視角展現(xiàn)了她在羊城廣州的生活創(chuàng)造力，以及對城市人文、生活潮流的觀點和主張。在《雙城記》鏡頭里的駱蘭，是一位懂得品味城市文化的生活家，即使身處快節(jié)奏的生活中，愛、自由、創(chuàng)造仍是她生命中的關(guān)鍵詞。

　　當(dāng)談到在大都市中如何能擺脫日常生活的桎梏，做到休閑于生活之中這一問題時，駱蘭表示，內(nèi)心的休閑往往比身體的休閑更重要，無論外界如何喧囂，內(nèi)心都要自在自如。做自己內(nèi)心的“遙控器”，反而有助于完成工作的目標(biāo)和理想。

　　不斷探索美學(xué)的力量

　　2022年5月,駱蘭以主理人的身份發(fā)起了創(chuàng)建理想生活實驗場——璞托邦這一活動理念，當(dāng)問及為何取名“璞托邦”時，駱蘭分享了她的理解，“璞托邦”來源于“烏托邦”，用“璞”來替代“烏”，即從“無”到“有”，它不只是一份空想、想象，它是一個質(zhì)樸、本真且真實存在的理想生活場域。駱蘭希望企業(yè)家和社會精英們，能在這里找到與自己同頻共振的人，進行深度的鏈接。璞托邦首期活動便以“生命美學(xué)”為主題。駱蘭認為，“生命美學(xué)”是對生命載體和本體的雙重審美，是身體和物質(zhì)，亦是心靈和精神。

　　追求美，是一個永恒的話題，文化的傳承與發(fā)展直接影射了大眾的審美觀念和美學(xué)理念。隨著近些年“國潮”、“國風(fēng)”等潮流理念的涌現(xiàn)，越來越多的人主動去探尋“中國美”。面對這種趨勢，駱蘭也談到了自己的看法：“中國美不應(yīng)該只談形，更要感受它內(nèi)在的意境，五千年文明史給了我們文化自信的基礎(chǔ)，這些經(jīng)典就是中國美的內(nèi)在意境。比如，完美日記這個品牌對中國美的探索、重塑和表達，也帶給我很多啟發(fā)，陪伴我不斷尋找美的靈感與內(nèi)涵?！?/p>

　　在駱蘭看來，“美”是一個宏大的命題，關(guān)乎歷史，更關(guān)乎未來。當(dāng)談及到對未來的憧憬及打算時，駱蘭表示，希望可以帶領(lǐng)更多的人走進美學(xué)的世界，在探索和發(fā)現(xiàn)中感知生命之路。

責(zé)編：劉偉

來源：新華網(wǎng)